{"id":2762,"date":"2024-12-11T12:00:00","date_gmt":"2024-12-11T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoralrmi.com\/?p=2762"},"modified":"2024-12-08T19:20:46","modified_gmt":"2024-12-08T18:20:46","slug":"el-entorno-que-forjo-el-mensaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoralrmi.com\/es\/el-entorno-que-forjo-el-mensaje\/","title":{"rendered":"El entorno que forj\u00f3 el Mensaje"},"content":{"rendered":"\n
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La infancia en la periferia de un hombre com\u00fan<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Vivi\u00f3 (seguramente donde hab\u00eda nacido) en Nazaret de Galilea, una poblaci\u00f3n poco importante (cf., Jn 1, 46), situada en los confines del reino de Herodes. Su madre se llamaba Mar\u00eda y su padre putativo Jos\u00e9. Muy probablemente aquellos a quienes la tradici\u00f3n cat\u00f3lica llam\u00f3 primos eran en realidad sus hermanos y hermanas (cf. Mt 13,55). Form\u00f3 parte de lo que se ha dado en llamar la familia \u00abextensa\u00bb que impon\u00eda<\/strong> al individuo una identidad y una funci\u00f3n social<\/strong> a cambio de la seguridad comunal y de la protecci\u00f3n (cf., Mc 3, 21. 31-35).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Fue laico y c\u00e9libe. Desconoci\u00f3 el lat\u00edn, pudo saber algo de griego y algo de hebreo, pero su lengua era el arameo con la que se dirig\u00eda a los campesinos. Seguramente sab\u00eda leer y escribir<\/strong>, algo muy raro en su \u00e9poca. Fue un trabajador manual (cf., Mc 6, 3a), que pertenec\u00eda a la parte baja de la clase social intermedia. No perteneci\u00f3 a ninguno de los grupos jud\u00edos relevantes en la sociedad (sacerdotes, saduceos, fariseos, zelotas, esenios).<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de crecer sin sucesos destacables <\/h3>\n\n\n\n

en el seno de su familia, se sinti\u00f3 atra\u00eddo hacia el movimiento de Juan el Bautista y fue bautizado por \u00e9l.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Un otro camino<\/h2>\n\n\n\n

Pero Jes\u00fas pronto emprendi\u00f3 su propio camino<\/strong> dando comienzo a su ministerio p\u00fablico, cuando ten\u00eda unos treinta y tres o treinta cuatro a\u00f1os de edad. <\/p>\n\n\n\n

Regularmente altern\u00f3 su actividad entre su Galilea natal y Jerusal\u00e9n. <\/h6>\n\n\n\n

Acudi\u00f3 a la ciudad santa con motivo de las grandes fiestas, cuando la multitud de peregrinos garantizaba un auditorio al que de otro modo no pod\u00eda llegar. Ese ministerio dur\u00f3 dos a\u00f1os y unos meses<\/strong>. Encontr\u00e1ndose Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n con ocasi\u00f3n de la ya pr\u00f3xima fiesta de Pascua, al parecer sinti\u00f3 que la creciente hostilidad entre las autoridades del templo y \u00e9l mismo estaba llegando a un punto cr\u00edtico. Celebr\u00f3 una solemne cena de despedida<\/strong> con su c\u00edrculo de disc\u00edpulos m\u00e1s \u00edntimo en la noche del jueves, d\u00eda de preparaci\u00f3n de la Pascua jud\u00eda. Arrestado en Getseman\u00ed en la noche, fue primero interrogado por algunos funcionarios jud\u00edos y luego puesto a disposici\u00f3n de Pilato a hora temprana de la ma\u00f1ana del viernes. Pilato lo conden\u00f3 r\u00e1pidamente a muerte por crucifixi\u00f3n. Despu\u00e9s de sufrir azotes y escarnios, Jes\u00fas fue crucificado fuera de Jerusal\u00e9n aquel mismo d\u00eda. Muri\u00f3 en el atardecer del viernes. Ten\u00eda unos treinta y seis a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

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La vida y la personalidad de Jes\u00fas de Nazaret<\/h4>\n\n\n\n

como las de todo ser humano, estuvieron condicionadas por la realidad social<\/strong> en la que vivi\u00f3. Conocer su contexto familiar, vecinal, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social es imprescindible para entender correctamente su vida y su mensaje.<\/p>\n\n\n\n

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A comienzos del siglo I los jud\u00edos de Palestina eran un pueblo subyugado por Roma desde el a\u00f1o 63 a.C. El imperio romano albergaba unos cincuenta millones de habitantes. Jes\u00fas era uno m\u00e1s<\/strong>, pero, como no ten\u00eda ciudadan\u00eda romana, era un insignificante jud\u00edo sin derechos<\/strong>. Circunstancia clave para entender la pena capital a la que fue condenado: la crucifixi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Los romanos no ocuparon Palestina<\/h3>\n\n\n\n

como era su costumbre. Nombraron un soberano nativo, Herodes el Grande, para que gobernase el pa\u00eds. A su muerte, el emperador Augusto reparti\u00f3 la regi\u00f3n entre sus hijos. Antipas gobern\u00f3, con el t\u00edtulo de tretarca, la regi\u00f3n de Galilea, desde el a\u00f1o 4 a. C. hasta el 39 d. C., en que fue depuesto por el emperador. Este modo de gobierno nunca consigui\u00f3 erradicar las tensiones pol\u00edticas<\/strong> de los jud\u00edos con el Imperio de Roma, que culminaron con la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n el a\u00f1o 70 d.C.<\/p>\n\n\n\n

Una Galilea atrapada por las deudas<\/h3>\n\n\n\n

Jes\u00fas era galileo y conoci\u00f3 una Galilea atrapada por las deudas, que se reflejaba en las siguientes tensiones sociales: campo-ciudad, habla griega-habla jud\u00eda (jud\u00edos tradicionales y helenizados), pobres-ricos. Una sociedad agraria con una poblaci\u00f3n que seguramente no superaba los 150.000 habitantes, que en su mayor\u00eda viv\u00eda de cultivar la tierra. En la regi\u00f3n del lago, donde tanto se movi\u00f3 Jes\u00fas, la pesca ten\u00eda gran importancia y muchas familias de los pueblos ribere\u00f1os viv\u00edan del lago.<\/p>\n\n\n\n

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En una cultura agraria es muy importante la propiedad de la tierra. En Galilea hab\u00eda grandes terratenientes que arrendaban sus tierras a los campesinos<\/strong> del lugar <\/strong>con contratos leoninos (cf., Mt 12, 1-9). Adem\u00e1s hab\u00eda tambi\u00e9n muchos campesinos que trabajaban, ayudados por toda su familia, terrenos modestos de su propiedad. Y finalmente hab\u00eda campesinos jornaleros que se hab\u00edan quedado sin propiedad (cf., Mt 20,1-16).<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta situaci\u00f3n social generaba una enorme desigualdad de recursos<\/strong> entre la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n campesina y las \u00e9lites que viv\u00edan en las ciudades. Por medio de una carga tributaria abrumadora<\/strong>, las tradicionales familias e instituciones del juda\u00edsmo y el gobernador romano obten\u00edan de los campesinos el m\u00e1ximo beneficio posible.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

por Javier Vitoria, sacerdote, escritor y te\u00f3logo.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La infancia en la periferia de un hombre com\u00fan Vivi\u00f3 (seguramente donde hab\u00eda nacido) en Nazaret de Galilea, una poblaci\u00f3n poco importante (cf., Jn 1, 46), situada en los confines del reino de Herodes. Su madre se llamaba Mar\u00eda y su padre putativo Jos\u00e9. 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