{"id":6135,"date":"2025-09-24T12:00:00","date_gmt":"2025-09-24T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pastoralrmi.com\/?p=6135"},"modified":"2025-09-24T12:07:53","modified_gmt":"2025-09-24T10:07:53","slug":"lazaro-un-comentario-a-lc-16-19-31","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastoralrmi.com\/es\/lazaro-un-comentario-a-lc-16-19-31\/","title":{"rendered":"L\u00e1zaro. Un comentario a Lc 16, 19-31"},"content":{"rendered":"\n
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En esta par\u00e1bola tan impresionante de Lucas hay un detalle que atrapa por completo la atenci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas utiliza un nombre propio, el de L\u00e1zaro<\/em>,<\/h2>\n\n\n\n

para designar al protagonista. En realidad, para designar a uno de los<\/strong> coprotagonistas; el otro es un rico epul\u00f3n, un adinerado que, con todo desparpajo, se dedica a disfrutar de la vida sin medida alguna y sin ning\u00fan sentido de la responsabilidad. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

El detalle que resaltamos es que se singulariza a L\u00e1zaro<\/em> desde el primer momento. En absoluto es simplemente un <\/em>pobre<\/span>. No sucede lo mismo con el rico epul\u00f3n. La par\u00e1bola deja en suspenso qui\u00e9n es realmente. Quiz\u00e1s Jes\u00fas est\u00e1 pensando en un caso concreto que ha conocido directa o indirectamente. Es muy probable que as\u00ed fuera ante lo pr\u00f3diga que es la par\u00e1bola en la descripci\u00f3n de las circunstancias precarias de L\u00e1zaro. Sea de una manera o de otra, lo cierto es que Jes\u00fas opta por incorporar su nombre<\/strong> a la narraci\u00f3n. No parece que le resultara entonces un dato superfluo, del que pod\u00eda haber prescindido perfectamente sin da\u00f1ar el mensaje de fondo de la par\u00e1bola. Al contrario: lo introdujo, y lo introdujo repetidamente.
<\/p>\n\n\n\n

Aquel pobre era alguien: era L\u00e1zaro.
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La pregunta que salta enseguida es por qu\u00e9 Jes\u00fas act\u00faa as\u00ed<\/strong>. Como par\u00e1bola que es, nos est\u00e1 permitido acoger lo que insin\u00faa y registrar cuanto mueve interiormente en nosotros<\/span>. Si la pretensi\u00f3n de Jes\u00fas es mostrar el rostro de Dios y liberarlo de todo aquello que lo desfigure, la par\u00e1bola dibuja los ojos de Dios<\/strong> y la mirada de la que son capaces. Est\u00e1 claro que es una mirada especial, llena de intencionalidad, para quienes se encuentran en la misma trampa existencial de L\u00e1zaro<\/strong>, esa que acaba por matarlos. Tan potente es tal mirada, que Dios puede retener los nombres de todos ellos. Porque su prop\u00f3sito es privilegiar a quienes son como L\u00e1zaro. Sus \u00e1ngeles los llevar\u00e1n finalmente \u201cal seno de Abraham\u201d (v. 22).<\/p>\n\n\n\n

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\"person<\/figure>\n\n\n\n
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Cuando uno hace memoria de tantos liderazgos <\/h2>\n\n\n\n

que han existido en la historia, para los que las personas representaban s\u00f3lo una masa informe, innominada y f\u00e1cilmente manipulable, el detalle que hemos subrayado en la par\u00e1bola se asemeja a una voz de alarma. Los reinos humanos construidos sobre lo opuesto al Evangelio<\/strong> son espacios de anonimato<\/span>, encerrados en s\u00ed mismos, donde por toda se\u00f1a se habla gen\u00e9ricamente y se juzga seg\u00fan las apariencias. Nuestro \u201crico epul\u00f3n\u201d lo vivi\u00f3 en sus carnes.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, el Dios de Jes\u00fas<\/strong> pretende reinar pronunciando los nombres de sus hijas e hijos<\/span>, dignific\u00e1ndoles, engalan\u00e1ndoles con la justicia y neutralizando cuanto les condene a la exclusi\u00f3n insolidaria.
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El balance es particularmente desastroso<\/strong> si nos ponemos en la perspectiva del segundo coprotagonista, el rico epul\u00f3n. Es curioso que Dios y \u00e9l coincidan en que conocen a L\u00e1zaro y lo llaman por su nombre. Pero a partir de ah\u00ed la distancia entre ellos es infinita. El nombre de \u201cL\u00e1zaro\u201d no atraves\u00f3 nunca el coraz\u00f3n<\/span> del rico epul\u00f3n; se qued\u00f3 a las afueras. No fue as\u00ed en el caso de Dios. Su coraz\u00f3n divino est\u00e1 lleno de nombres humanos: los de todos y cada uno<\/strong> de sus pobres.
<\/p>\n\n\n\n

\"ballerina<\/figure>\n\n\n\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

por Francisco Jos\u00e9 Ruiz P\u00e9rez, sj.<\/em> Univ. de Deusto.<\/p>\n\n\n\n

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En esta par\u00e1bola tan impresionante de Lucas hay un detalle que atrapa por completo la atenci\u00f3n: Jes\u00fas utiliza un nombre propio, el de L\u00e1zaro, para designar al protagonista. 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